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“‘光复大陆’后，遗体移返大陆，葬于南京紫金山麓中山陵旁。”
“母亲毛氏生前，我没有在膝前尽孝，所以在我过世之后在适当时机，希望能迁葬在母亲坟旁，生生世世陪伴母亲。”
这两句话分别是蒋介石和蒋经国父子在临终之时，针对自己身后事作的安排。也正因此，直到2023年的今天，不管是蒋介石还是蒋经国都没能入土为安。
在可见的未来，台湾只有被大陆统一的可能，但究竟何时统一，谁也说不清楚。难道蒋家后人就这么看着两蒋留在台湾，不能下葬吗？
答案是否定的，蒋介石的孙子蒋孝勇，曾经张罗过先将爷爷和父亲的遗骨运送大陆安葬的事情。然而，当事情准备妥当时，他却遇到了意料之外的反对者……
展开剩余92%生不能归乡，死亦难长眠
对于中国人而言，死后和生时同样的重要，古代的帝王在生前就开始建造自己死后的陵寝，这叫“事死如事生。
蒋介石自然也不例外，在他还活着的时候就给自己挑了三个死后长眠之地。
第一处在奉化溪口母亲墓旁，希望能长伴生母。
第二处在溪口仁湖附近，他认为这里是风水宝地，将来能护佑子孙。
第三处是蒋介石发达之后选的，位于中山陵和明孝陵之间，在紫霞湖附近。这是他专门找一个叫太虚的和尚选的，还按照太虚的建议在未来的下葬之处盖了个“正气亭”以“镇龙脉”，图“江山永固”。
蒋介石自己是对第三处陵寝很满意的，他觉得这样一来自己既能常伴孙中山先生，又比朱元璋“高了一头”。
然而，唯心主义终究是不靠谱的，蒋介石1949年离开大陆之后，一直到死都没有回来。
在台期间，蒋介石无一刻不思念家乡，还将台湾的很多地名改成了大陆的名字，临死之前专门要求，死后不得下葬，必须葬入南京。
蒋经国和父亲一样，一直“勿忘在莒”，哪怕一半的人生都在台湾度过，临死之前仍然要求归葬大陆。
当蒋家后人准备实现先人遗愿时却发现，想要让“二蒋”归葬大陆，并不如想象中那般容易。
来自血脉的召唤
蒋经国有三个嫡子，分别是孝文、孝武和孝勇。
这三位都不是什么长寿之人，孝文因为酒精中毒成了痴呆，1989年就死了，终年54岁。孝武死在91年，才只有46岁。
剩下来的孝勇也没有遗传爷爷和父亲的长寿，1996年，刚刚48岁的他被查出了食道癌。
蒋纬国不是蒋介石亲生的，他的孩子不算“正统”。章孝严是蒋经国的私生子，不入族谱。蒋孝勇就成了“蒋家唯一第三代”。
在蒋经国临终之前，曾私下里交代蒋孝勇：“原则上希望你祖父移灵到南京，你祖母百年后到上海，我回到溪口。”
如今蒋孝勇不幸患癌，医生断言药石无救，身为蒋家“唯一”的第三代，蒋孝勇决定在有生之年，推动爷爷、父亲移灵大陆。
当然，这种事情不能光剃头挑子一头热，“二蒋”移灵这种事情也得看大陆方面的意思。因此，蒋孝勇决定先带着家人去一趟大陆，到浙江溪口进行考察，进行选址。顺便，他也想找中医看看病。
蒋孝勇的这次行动没准备告诉叔叔蒋纬国，直到他们一家抵达香港，蒋纬国才知道这个好大侄的真实目的。
蒋纬国一直想在蒋家人之前去大陆，并成为沟通两岸的“头号功臣”的，眼见蒋孝勇要在自己前面去大陆，他顿时坐不住了。果断在国民党中央提出了议案，要求成立“故总统移灵大陆筹备委员会”，“以奉安入土，以安民心，以促进统一。”
蒋纬国的这个提议就像是一枚深水炸弹，迅速在全世界引起了巨大轰动。原先想保持低调的蒋孝勇这回算是低调不了了。不管是香港还是北京都有蹲他的记者。
在这种情况下，蒋孝勇夫妇只得分别乘坐不同航班的飞机前往了北京。
北京方面对蒋孝勇的到来很重视，专门找来了本地很有名望的中医为他治疗。但很遗憾，在癌症晚期面前，再好的医生也只能起到安慰剂的作用，无法“药到病除”。
当然，中医治疗还是有一定效果的，最起码他的体力算是恢复了一些，然后悄悄的离开医院，前往溪口。
蒋孝勇出生于1948年的10月份，在大陆只待了半年多就去了台湾，对大陆显然是没有什么回忆的。
这次来到奉化，看到蒋介石亲笔所写的“武岭”二字，蒋孝勇却没由来的产生了一种特殊的情感：“这就是我的故乡！”
此时，蒋介石家族最后的一个远房亲戚在多年前已经逝世，因此也没有走亲访友，而是每人花30块钱买联票参观起了蒋母墓以及蒋家故居。
在太奶奶、奶奶毛福梅的墓前，蒋孝勇驻足良久。一边打量着周围的环境，一边在心里默默的测算，将来两位先人要是归葬故乡，应该安葬到什么地方。
分裂
回到台湾之后，蒋孝勇和蒋纬国一起给国民党当局施压，要求让二蒋灵柩移灵大陆，这是李登辉万万不能接受的。
自从李登辉掌权后，台湾各界都在批评他的分裂政策。如果让二蒋移灵大陆，对李登辉统治台湾的“正统性”而言，就是一个莫大的打击。
就李登辉自己而言，是不愿意看到这种情况出现的。
问题是，蒋纬国、蒋孝勇也有着必须尽快推动完成这件事的理由。
自李登辉上台之后，撤掉了二蒋陵寝的大部分守卫，如果李登辉继续做大，清除了蒋氏父子的影响力，说不定二蒋得被“鞭尸”。
这也就导致当时的国民党内部分成了两派，一派支持移灵，一派反对移灵。
在反对的人中，甚至还包括蒋经国的庶子章孝严。蒋孝勇对此十分愤怒，直言不讳的怒斥：“你没有资格讨论蒋家的事情！”
问题是，二蒋移灵大陆说到底也是人家蒋家人自己的私事，李登辉站出来表示反对，多少有些名不正、言不顺，在舆论上也说不过去。
也正在此时，蒋家人自己内讧了。
蒋孝勇想让二蒋移灵大陆，单纯是为了完成爷爷、父亲的遗愿，蒋纬国却多少掺杂着一些个人的想法。
在国民党中央召开的一次大会上，他公然宣布：“二蒋当然要移灵大陆，但必须是‘国葬’，风风光光的安葬，在这一点上，我愿意承担起和大陆方面交流的责任。”
在八字还没一撇的情况下，他已经开始为自己牟取利益了。
不管蒋家人如何内斗，李登辉总是要做出应对的。蒋家关系良好的“总统府资政”蒋彦士，跟他提了一个主意：“不如来一个假意成全，顺水推舟，可以找宋美龄来压制蒋纬国和蒋孝勇。”
蒋孝勇当时是“蒋家第三代唯一正统代表”，他要求移灵自然名正言顺，但要是身为蒋介石遗孀的宋美龄站出来反对，那蒋孝勇就没戏唱了。
于是，“两蒋移灵奉安研究小组”迅速成立了。
“两个方案”
两蒋移灵奉安研究小组经过一番讨论，总共拟定出来了两套方案。
第一，现在就让二蒋移灵大陆。但这样一来，唯恐会被中共所统战。
第二，我们先不急着移灵，先在岛内为二蒋举行“国葬”，等到将来两岸统一了之后，再让二蒋风风光光的移灵大陆。
蒋彦士跟李登辉保证，宋美龄绝对会选第二条。
宋美龄是典型的顽固派，一直在抗拒大陆的善意。当年宋子文死的时候，宋美龄坐飞机去参加葬礼，本来都到夏威夷了，就因为知道二姐宋庆龄也要参加葬礼，果断选择了掉头，甚至给大姐打电话要求她也不要去。
后来宋庆龄先生逝世后，大陆方面邀请宋美龄来出席葬礼，也被她顽固的拒绝了。
现在李登辉都明晃晃的写上了“唯恐被中共统战”，以宋美龄的顽固，会选择什么已经不言而喻了。
1996年11月的一天，台湾“海基会董事长”辜振甫之妻严悼云，带着这两套方案找到了宋美龄。宋美龄这一年已经99岁了，虽然已经过去了快半个世纪，对当年的事情仍然耿耿于怀，直接在第二个方案上写下了“同意”两个字。
现在有了宋美龄的“手谕”，李登辉的腰杆顿时就挺直了，直接全力封杀蒋纬国和蒋孝勇“现在就移灵大陆”的主张。
与此同时，他还假惺惺的邀请蒋孝勇参加所谓的“奉安小组”，结果被蒋孝勇果断拒绝了：“不要脸！”
虽然蒋孝勇有心继续抗争，但他的身体实在是支撑不下去了，在事后召开了一次发布会，直言：
“国民党已不是当年的国民党，两蒋移灵大陆总比被自己人鞭尸好一点！每个地方都有每个地方的习俗。我们家乡的习俗就是入土为安，落叶归根，为什么一定要将移灵奉安这件事政治化？”
1996年年底，蒋孝勇带着遗憾、不甘离开了人世。次年9月，蒋纬国也离开了这个世界，蒋家再也没有能带领大家争取二蒋移灵大陆的领军人物了。
遗憾
既然移灵大陆已经不可能了，蒋家人开始捉摸着将二蒋葬在台湾。毕竟二蒋到了他们这一代已经是历史人物，没有那么多的感情。而且风水先生都说了，正是因为二蒋没有下葬影响了家族运势，所以第三代没一个长寿的，都“死绝”（不算章孝严）了。
在这种情况下，他们在2004年开始谋求将二蒋以“国葬”的方式，葬在台湾五指山“台军示范公墓”。
对于要不要安葬，民进党当局内部和当年的国民党一样分裂了。有的人支持下葬，这样一来能进一步清除蒋家的影响力。另一派不反对下葬，却反对“国葬”。他们觉得“两蒋给台湾带来极大灾难”，如果真的给他们国葬的话，可能会挑起岛内的族群冲突。
双方没有达成一致意见，这件事情就这么不了了之了。
一直到2008年，民怨沸腾的“阿扁”为了能在3月份的“大选”中获胜，打起了“全面去蒋牌”，说打算撤掉守卫蒋介石陵寝的宪兵，蒋介石陵寝也应该废掉。
在这种情况下，蒋家的后人们再次抛出了“移灵大陆”的话题，说他们经过充分考虑，还是希望二蒋能够归葬浙江：“政府若不愿当成国事，移灵就是蒋家的家务事。”
但很明显，经过20多年的发展，蒋家在台湾的影响力已经微乎其微了，没有人真的能把他们的声音听进去。而且，章孝严也在这个时候提出了反对：“不可以，绝对不能在这个时候移灵大陆，会挑起两岸敏感的神经的。”
对于要不要让二蒋移灵大陆，中国大陆这边也是有些举棋不定的。首先可以肯定，蒋介石是绝对不可能葬到南京的，只能葬回奉化。问题是，让二蒋归葬大陆的话，需要解决很多的问题，比如两蒋在历史上的评价如何？以什么规格安葬合适？
这些都是问题。
也许蒋介石和蒋经国落叶归根，只能等到两岸统一之后了。当然这也有个前提，那就是民进党当局不会灭绝人性的毁掉二蒋的陵寝。这并不是杞人忧天，蒋介石的铜像被砍头、闯入蒋介石陵寝喷漆等事情层出不穷。
为了挑起民粹，台湾当局会搞出什么事情来都不意外。
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